II Seminário de Palestras História, Cultura e Sociedade (PPGH - UFCG)

UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE

CENTRO DE HUMANIDADES

UNIDADE ACADÊMICA DE HISTÓRIA E GEOGRAFIA

PROGRAMA DE EDUCAÇÃO TUTORIAL DO CURSO DE HISTÓRIA

II SEMINÁRIO HISTÓRIA, CULTURA E SOCIEDADE

Apresentação:

O II Seminário “História: Cultura e Sociedade” é uma iniciativa do Programa de Educação Tutorial do Curso de História da UFCG em parceria com o Programa de Pós- Graduação em História. O evento foi concebido com a finalidade de discutir a bibliografia indicada para a seleção do Mestrado turma/2011 e se configura como um espaço de integração e exercício intelectual articulando e promovendo uma reflexão acerca das duas linhas de pesquisa do programa: Cultura e Cidades e Cultura, Poder e Identidades.

PROGRAMAÇÃO:

DATA: 11/11/2010 (MANHÃ)

LOCAL: CENTRO DE EXTENSÃO JOSÉ FARIAS DA NÓBREGA – UFCG

Textos comuns:

Texto 01 - ARENDT, Hannah.”O conceito de História – Antigo e moderno”, in: _____. Entre o passado e o futuro, São Paulo: Perspectiva, 1992.p.69-121

Expositora: .Lauricéia Galdino (mestranda PPGH/UFCG)

Horário: 08:00 - 09:00

Texto 02 - GINZBURG, Carlo. “Introdução”, “Sobre Aristóteles e a História, mais uma vez”, in: ____. Relações de Força, São Paulo: Companhia das Letras, 2002.p.13-63

Expositor: Joachin de Melo Azevedo S. Neto (Mestre em Historia/UFCG)

Horário: 09:00 – 10:00

Texto 03 - RICOUER, Paul. “Prelúdio”, “Fase documental: a memória arquivada”, A representação historiadora”, in: ________. A memória, a história, o esquecimento, trad.: Alain François, Campinas-SP: Editora da Unicamp, 2007, p.145-192; 247-96. Expositor: Elton John da Silva Farias (mestrando PPGH/UFCG)

Horário: 10:00 -11:00

Espaço de diálogo

Horário: 11:00- 12:00

LINHA I

DATA: 11/11/2010 (TARDE)

LOCAL: AUDITÓRIO DA BIBLIOTECA – UFCG

Texto 04 - CHALHOUB, Sydney. “Varíola, Vacina, ‘Vacinophobia’”. In. CHALHOUB, Sydney. Cidade febril: cortiços e epidemias na corte imperial. São Paulo: Companhia das letras, 1996.

Expositor: Deuzimar Matias (mestrando PPGH/UFCG)

Horário: 14:00 – 14:50

Texto 05 - BRESCIANI, Estela. Londres e Paris no século XIX: o espetáculo da pobreza, São Paulo: Brasiliense, 1994 (coleção tudo é história).

Expositora: Thaisy Lanny de Albuquerque (mestranda PPGH/UFCG)

Horário: 14:50 – 15:40

Espaço de dialogo 15:40 -16:00

Texto 06 - CARPINTÉRO, Marisa Varanda Teixeira & CERASOLI, Josianne Francia. “A cidade como história”, in: História: questões e debates, n.50, p.61-101, jan/jun, 2009. site: http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/historia/article/view/15672/10413.

Expositor: Bruno Rafael de Albuquerque Gaudêncio (mestrando PPGH/UFCG)

Horário: 16:00 – 16:50

Texto 07 - LIMA, Luciano Mendonça de. “A comunidade escrava às vésperas do Quebra-quilos ou em busca das “raízes do efêmero”, in: ____. Derramando susto: os escravos e o Quebra-quilos em Campina Grande, Campina Grande-PB: EDUFCG, 2006.p.97-155

Expositor: Wlisses Estrela de A. Abreu (mestrando PPGH/UFCG)

Horário: 16:50 – 17:40

Espaço de diálogo

Horário: 17:40- 18:00

LINHA II

DATA: 11/11/2010 (TARDE)

LOCAL: SALA 15 _ CENTRO DE HUMANIDADES – UFCG

Texto 04 - HALL, Stuart. Quem precisa da identidade? In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos culturais. Petrópolis: Vozes, 2000.p. 103-133.

Expositores: Rosineide Alves Farias (mestranda PPGH/UFCG) e Welton Souto Fontes (mestrando PPGH/UFCG)

Horário: 14:00 - 14:50

Texto 05 - SAHLINS, Marshall. “A guerra da Polinésia com apologias a Tucídides”, in: _____. História e Cultura: apologias a Tucídides, Rio de Janeiro: Zahar, 2006.p.23-120

Expositora:.Michelly Cordão (Mestre em História/UFCG)

Horário: 14:50 - 15:40

Espaço de diálogo

Horário: 15:40 -16:00

Texto 06 - HARTOG, François. “Introdução”, “uma retórica da alteridade”, “o olho e o ouvido”, In: ________. O Espelho de Heródoto: ensaio sobre a representação do outro, trad.: Jacyntho Lins Brandão, Belo Horizonte-MG: Editora da UFMG, 1999, p.227-314.

Expositoras: Socorro Soares e Joselma Caetano (mestrandas PPGH/UFCG)

Horário: 16:00 - 16:50

Texto 07 - AGUIAR, José Otávio. “Introdução”, in: ______. A transferência da Corte portuguesa e a tortuosa trajetória de um revolucionário francês no Brasil: memórias e histórias de Guido Thomaz Marlière (1808-1836), Campina Grande-PB: EDUFCG, 2008

Expositora:. Catarina Buriti (Mestre em História/UFCG)

Horário: 16:50 -17:40

Espaço de diálogo

Horário: 17:40- 18:00

Tropa de elite 2 ou o reflexo de uma democracia em ruínas

Dizem que não devemos espalhar aos quatro ventos aquilo que fazemos. Concordo plenamente, mas vez por outra, desde que surgiu o fenômeno da opinião pública, no século XVIII, recentemente estudado tenazmente pelo historiador Roger Chartier (As origens culturais da Revolução Francesa), a tentação de se expor, juntamente com determinadas ideias, é grande. Eu sou bastante míope. Logo mais, dentro de aproximadamente duas horas estarei me submetendo a um processo cirúrgico que espero sanar essa limitação que me acompanha desde os 7 anos de idade. Então, tenho grandes esperanças que este seja meu último post que eu redija me valendo de lentes de contato ou óculos, como costuma acontecer. Já que iniciei o mote falando sobre visão ou pontos de vista, gostaria de expressar minhas impressões sobre o filme nacional Tropa de Elite 2, campeão de bilheteria em todos cinemas do país.

Fica evidente, desde o primeiro filme, que as incursões de Capitão Nascimento e do fiel Matias ao submundo do crime, marcadas pela banalização da violência, organizado no Rio de Janeiro é apenas o estopim que acionam problemas estruturais bem maiores. Tropa de Elite 2 aprofunda essa tendência, colocando lado a lado o antagonismo de ponto de vista daqueles que reprimem o tráfico de drogas a mando do Estado, regido pela batuta de políticos metidos em transações nada decorosas, da mídia, de uma PM degenerada e corrupta e daqueles que alimentam aquela visão romantizada sobre os criminosos brasileiros, os taxando como vítimas de um sistema excludente.

Sobre as Ong´s pró-Direitos Humanos, eu acho bastante contraditório o fato da grande maioria dessas instituições serem financiadas aqui, no Brasil, pelo capital estrangeiro oriundo de países que são conhecidos pelo modo enérgico que suas forças policiais atuam e pela rígido código penal que rege as suas constituições, abrindo brechas, inclusive, para a pena de morte e para a condenação de menores de acordo com a gravidade dos crimes cometidos pelos mesmos. O fato é que uma nação jamais será uma potência enquanto continuar traumatizada pelo crime e pela violência. Isso parece interessar à essas Ong´s. Alguém acredita que trancafiar um sujeito por alguns anos em uma pocilga promíscua e infecta vai regenerá-lo? Eu também não acredito nisso, mas se alguém falar em fazer uma reforma presidiária na qual os presos sejam obrigados a trabalhar, de forma forçada, para sustentarem a despesa que dão aos cofres públicos e na qual nossos queridos menores infratores, protagonistas de assassinatos e crueldades das mais hediondas, que podem votar aos 16 anos, possam ser julgados como adultos, logo o pessoal das Ong´s correm em defesa para deixar as coisas como estão (indo de mal a pior).

Ao fim do filme, a platéia aplaudia tímida e um longo silêncio se fez entre o público que caminhava em direção as saídas do cinema. A atuação de uma Polícia Militar, corrompida, herança da Ditadura, que é impotente diante do crime organizado e que só é competente naquilo que fazia de melhor na época dos militares, ou seja: reprimir manifestações de insastifação popular e também a empreitada de pessoas que se arvoram em defender psicopatas genuínos, de chocar qualquer serial killer norte-americano, como se fossem os pobres coitadinhos da história é uma evidência do quanto a democracia vivenciada no Brasil é teatralizada, mutilada e demagógica. Democracia na medida em que sirva para atender os interesses de uma elite que não é militarizada, mas que sabe, bem mais do que a turma do Capitão Nascimento e dos traficantes, como usar o medo e a força bruta para fazer valer sua hegemonia.

Ao final do filme, a mesma impotência do Capitão Nascimento, sentida quando este afronta as forças maiores da corrupção e do tráfico de influência política, transformado de uma figura autoritária em, praticamente, quixotesca é a impotência de todos nós. Daí porque eu nunca tinha presenciado uma platéia sair de uma sala de cinema, na qual um filme aclamado estava sendo exibido, tão cabisbaixa.

Nos bastidores de "Ronda da noite" de Rembrandt

Bom, antes de tudo, não se trata de um post com link para download. Trata-se apenas de uma dica cinematográfica. Nesse feriado, aproveitei, entre outras coisas, para ver alguns filmes e pude adquirir a película Ronda da noite (2007), dirigida pelo inglês Peter Greenaway. É interessante perceber como Greenaway retrata o cotidiano do pintor holandês Rembrandt (1606 - 1669), que foi um dos grandes mestres da pintura européia e um exímio dominador do emprego dos efeitos da sobra e da luz na pintura, bem com as tramas que envolveram a pintura do polêmico quadro Ronda da Noite.

Para Greenaway, por meio da pintura Ronda da Noite, que deveria representar um grupo de burgueses em poses heroícas prontos para defender Amsterdã, Rembrandt realizou uma denúncia de assassinato. O crime teria sido cometido a mando da figura central do quadro. Então, por meio de pistas simbólicas, manifestadas de forma alegórica, como, por exemplo, a garotinha que aparece correndo em meio a tropa, que seria a filha bastarda do líder da milícia, o pintor holandês almejava colocar sob suspeita também a índole moral e ombridade dos soldados. Essa intenção é nítida nos traços afeminados de dois milicianos, a direita do quadro, que segundo Greenaway, eram enamorados e na forma desengonçada pela qual um dos soldados carrega seu mosquete, a esquerda.

Rembrandt realizava seus desenhos e pinturas com uma precisão cirúrgica. Para ele, ao imortalizar uma pessoa em um quadro, o contexto que a cercava deveria ser também relevante. Por isso, o pintor holandês representava seus modelos de acordo com a personalidade que achava que eles possuíam. Daí justificar porque quase sempre pintava as pessoas com cara de idiotas. Baixinho, atarracado e de personalidade forte, além do profundo abalo emocional que sofreu com a morte de sua esposa, Saskia, Rembrandt teve de lidar com o ostracismo e a miséria após perder o prestígio e proteção dos mecenas com à realização do quadro Ronda da Noite. Mas para muitos historiadores da arte, esse fato também foi fomentado devido ao estilo de pintar do artista, que já estava perdendo espaço nos salões de arte.

Fica essa dica de filme. Ronda da noite não é para ser visto apenas por amantes da arte. A trama policialesca que envolve todo o filme, as representações do cotidiano conturbado, bem humorado e dramático do pintor e a atuação genial de Martin Freeman como Rembrandt possuem todos os elementos que um bom filme precisa. Pode ser até que para uma pessoa ainda não iniciada no universo da interpretação das obras de arte, Ronda da noite sirva como estímulo para que essa pessoa busque realizar suas próprias interpretações sobre obras de arte. Êis aí um dos grandes méritos do filme de Greenaway.

Lançamento do livro Solfejo de Eros

Com muita satisfação, gostaria de divulgar ao pessoal que frequenta este blog, de João Pessoa à Campina Grande, que a poeta Anna Apolinário estará lançando seu livro de poemas "Solfejos de Eros" no dia 29 de outubro de 2010, no Sebo Cultural (Av. Tabajaras, 848 - Centro de João Pessoa), às 18 horas. Não é sempre que um(a) leitor(a) deste espaço virtual é alguém que está consolidando sua relação com o mundo das letras por meio de uma publicação. A noção que tenho é que Anna Apolinário constrói seus versos bebendo de excelentes fontes de inspiração que vão do francês Baudelaire, dos portugueses Fernando Pessoa e Florbela Espanca, ao paraibano Augusto dos Anjos e o paulista Àlvares de Azevedo. Claro, à essas grandes referências poéticas, soma-se a criatividade e as vivências ontológicas da poeta, expressadas de forma visceral e surreal, margeadas por uma leitura contemporânea que mescla o decantentismo romântico de fins do século XIX e começo do XX com uma escrita onírica e intimista, que me lembra os mestres da poesia e da literatura Beatnik, como Allan Ginsberg. Segue uma prévia, gentilmente cedida por Anna, do que pode ser encontrado pelos leitores nas páginas de sua obra:

Sinfonia Imaginária

Ela põe um beijo fálico

Nas minhas têmporas de outrora.

Traz qualquer coisa de vertigem

Na epiderme do descontentamento cardíaco

Vejo esse vagido na madrugada :

é um demônio verde a levantar meu vestido.

Emudeçamos todo desassossego

Com amores dadaístas

Encharcados de absinto

Pairamos sob o mundo inimigo,

em metamorfose de gozo e xamanismo.

Está escrito no livro primeiro do Uivo que iluminou Buda:

minha vênus profética vulvando em teu falo que confabula

O inventário do tempo

Foi comungar no Cabaré Místico

É teu verso?

Delira-mo

Sem paletó de poeta pixote

derrama teu inaudito vinho de menino lírico.

Azulei para um verde em dó maior

Encontre-me aquém do verbo

Os ciganos esconderam a Loucura

no porta-seios da Musa

O pingente de gelo da Poetisa

Incendeia o céu de querubins

Sob o dossel do Silêncio

vejo-o enfim átomo

Infindo unido ao balé de meu delta

Os olhos do Sonho solfejam o delírio:

uma sinfonia imaginária para o amante metafísico.

Anna Apolinário

Sobre a atualidade de Rilke

Na semana passada pude participar como conferencista da I Conferência de Estudos sobre o Quotidiano, organizada pelo Grupecj e pelo Programa de Pós-Graduação em Comunicação da UFPB. Apenas posso registrar que foi uma grande honra estar ao lado da professora Drª Tereza Queiroz e da Ms. Patrícia Monteiro. Ambas presenças foram muito enriquecedoras para o esclarecimento de questões ligadas a movimentos urbanos e de gênero no cotidiano urbano. Também gostaria de agradecer a solicitude de todos (as) monitores (as) empenhados (as) em coordenar as mesas e dar a assistência necessária com o equipamento midiático que foi disponibilizado no auditório e ao amigo Daniel Abath. Em especial, conhecer pessoas atenciosas como o professor Wellington Pereira, cujo trabalho sobre crônicas jornalísticas me auxiliou muito ao longo da dissertação e a jornalista Ilana foi muito salutar. Também gostei muito de ter conhecido a professora Drª Nadja Carvalho, extremamente simpática e divertida. As minhas impressões sobre as discussões levadas a cabo no curso de Comunicação da UFPB são as melhores e estas me levaram a re-pensar algumas questões importantes ligadas aos tempos que estamos vivendo.
Bom, mas este tópico seria para falar sobre o poeta Rilke (1875-1926), nascido em Praga, quando esta fazia parte do Império Austro-Húngaro. Melhor especificar... A questão que me urgiu foi a de falar sobre a correspodência de Rilke e não sobre a sua figura. A recomendação que faço para quem gosta de literatura é que, claro, conheçam desde os livros clássicos até os mais obscuros de seus escritores favoritos e, sobretudo, procurem se informar se esses autores tiveram parte ou toda a sua correspondência publicada. Os romances são algo destinados a um grande público leitor, exigente ou não, mas nas cartas, um tipo de escrita pessoal e intíma aflora entre duas pessoas que,possivelmente, jamais imaginariam que estes escritos fossem publicados. Por isso, talvez, nada melhor que conhecer as cartas que um literato escreveu para conhecer melhor suas ideias.
Sendo assim, recomendo a leitura de Cartas a um jovem poeta, de Rilke, traduzido por Pedro Süssekind e publicado pela L&PM. Trata-se de cartas trocadas entre o poeta Rilke e um jovem chamado Franz Kappus que ambicionava ser poeta. Um raciocínio, em especial, me chamou a atenção, feito por Rilke sobre a questão da ironia na escrita. Bom, para o poeta a ironia nunca consegue dar conta daquilo que é realmente grandioso em termos humanos. Diante de assuntos grandes e sérios, ela se torna desamparada. Porém, quando motivada por "coisas sérias" ela poderá ganhar "força (se lhe parecer como algo inato) e se converterá em uma ferramenta séria" (RILKE, 2008, p. 30). É dessa forma que, na literatura brasileira, escritores como Lima Barreto e Machado de Assis conseguiram falar de coisas graves com um tom jocoso que de tão pertinente, continua deixando seus escritos atuais, como a reflexão de Rilke.
Só posso complementar que diante da proliferação de textos prolixos e intelectualmente medíocres, sejam impressos ou virtuais, que assolam estantes e sites, coisas que fariam qualquer Bruna Surfistinha ser digna de uma cadeira laureada na Academia Brasileira de Letras, a atualidade de Rilke fala mais alto. Um historiador que gosto muito chamado Vidal-Naquet já tinha afirmado em Os assassinos da memória, se referindo em relação à aqueles que negam a existência de Campos de Concentração nazistas, que nunca faltará séquito para todo tipo de forma de pensar maldosa e estúpida. É amparado por essas referências que digo que ainda precisamos refletir muito sobre a pertinência contemporânea de Rilke.

I Conferência de Estudos sobre o Cotidiano

I Conferência de Estudos sobre o Cotidiano (15 a 17 de setembro de 2010)

Universidade Federal da Paraíba
Programa de Pós-Graduação em Comunicação
Grupecj- Grupo de Pesquisa sobre o Cotidiano e o Jornalismo.
I CESQ – Primeira Conferência de Estudos sobre o Quotidiano.


Justificativa:

Em um país de dimensões continentais como o Brasil, a importância de uma conferência anual de estudos sobre o cotidiano se faz premente à medida que a troca simbólica, entre os imaginários da vida cotidiana, pode ser fortalecida a partir de estudos produzidos por pesquisadores das diversas áreas de conhecimento, como uma forma de pensar as nossas culturas através de suas diversas possibilidades metodológicas, estéticas e filosóficas.

A CESQ nasce como um meio de dirimir as distâncias, impostas arbitrariamente, entre as culturas tecnológicas e as culturas populares – pois os estudos sobre o cotidiano procuram não demarcar fronteiras para as manifestações estéticas de um povo, muito menos de uma região em relação aos centros economicamente ricos.

PROGRAMAÇÃO:

15 DE SETEMBRO:

09h00: ABERTURA DO EVENTO
- Coordenador da mesa: Fabiano Silva (Mestre em Sociologia – UFPB)
- Diretora do Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes
Prof. Drª. Maria Aparecida Ramos de Menezes
- Coordenador do Mestrado em Comunicação da UFPB
Prof. Dr. Marcos Nicolau
- Coordenador do evento
Prof. Dr. Wellington Pereira


09h30: CONFERÊNCIA DE ABERTURA
- Conferencista: Prof. Dr. Massimo Di Felice (USP)
“Paisagens pós-urbanas, o fim da experiência urbana e as formas comunicativas do habitar”.

11h00: LANÇAMENTO DE LIVROS
- Coordenadora: Carol Porto (Doutoranda em Sociologia – UFPB)

14h30: MESA REDONDA - TEMA: Metodologias do Cotidiano
- Coordenadora da mesa: Geanne Lima Batista (Mestranda em Comunicação e Culturas Midiáticas -UFPB)
- Prof. Dr. Adriano de Leon (UFPB)
- Carol Porto (Doutoranda em Sociologia, UFPB): "A técnica do jornalismo e a estética do cotidiano: o jornalista codificador e decodificador de discursos culturais".
- Patrícia Lins (Mestre em Sociologia, UFPB): "Formas de análises da violência cotidiana na mídia"
- Dayana de Melo (Mestranda em Comunicação, UFPB): "Dos deuses gregos aos deuses midiáticos:mitos e ritos do Olimpo moderno".


16 DE SETEMBRO

08h30: MESA REDONDA - TEMA: Cotidiano e Mídias digitais
- Coordenadora da mesa: Ilana Almeida (Mestranda em Comunicação - UFPB).
- Profª Drª Nadja Carvalho (UFPB) – “Mídia celular, da ficção aos trejeitos no habitar”.
- Daniel Abath (Mestrando em Comunicação, UFPB) - "A regionalização lúdico-midiática: representações da cotidianidade brasileira nos videogames".
- Thiago Marinho (Mestrando em Comunicação, UFPB): "A imagem como diferencial no cotidiano da Web".
- Pablo Peixe (Mestrando em comunicação, UFPB): "Observando e jogando: DOTA e Garena como plataformas digitais de comunicação e socialização".

14h30 CONFERÊNCIA – TEMA: “Pós-humanismo, as relações entre o homem e a técnica na época das redes”.
- Coordenadora da mesa: Amanda Tenório (Mestranda em Comunicação – UFPB)
- Prof. Dr. Massimo Di Felice (USP).


17 DE SETEMBRO

08h30: MESA REDONDA – TEMA: COTIDIANO E INTERSECÇÕES CONCEITUAIS
- Coordenadora da mesa: Luana Câmara (Graduanda em Comunicação e bolsista do Grupecj – UFPB)
- Profª Drª Tereza Queiroz (UFPB): “Juventude, cultura e cotidiano”.
- Joachin Sobrinho Neto (Mestre em História, UFCG): “Cotidiano, exclusão social e crônica jornalística na Belle Époque carioca”.
- Patrícia Monteiro (Mestre em Comunicação, UFPB): “Os contornos do feminino e cotidiano midiático”.
- Viviane Guedes (Mestre em Sociologia, UFPB): “Política, cotidiano e discurso midiático”.


14h30: CONFERÊNCIA – TEMA; “Do público para as redes, a transformação da participação social na época do social network”.
- Coordenadora da mesa: Marina Magalhães (Mestranda em Comunicação– UFPB)
- Prof. Dr. Massimo Di Felice (USP)

18h00: ENCERRAMENTO DAS ATIVIDADES

De Albert Camus, com carinho, ao seu mestre.

Em meio ao turbilhão de textos que ando lendo, sejam para o mini-curso que será ministrado durante o II Colóquio Internacional de História da UFCG, para a seleção de doutorado e para o artigo que pretendo publicar, no citado evento, sobre o mercado editorial na Primeira República, não pude deixar de me envolver por um misto de encantamento e rejubilar ao adquirir a obra O primeiro homem do escritor argelino, que muitos insistem em taxar de francês, Albert Camus.

Chama a atenção o fato de O primeiro homem ser uma narrativa autobiográfica, como coloca Manuel Costa Pinto, sobre a impossibilidade da memória. pois o livro traz a tona alguns traços da história familiar do escritor como a morte precoce do pai, durante a I Guerra Mundial; a infância pobre em um bairro de Argel; a figura da mãe descendente de espanhóis surda e analfabeta; o tio toneleiro e a adoção intelectual pelo professor Louis Germain. Talvez ter crescido em meio a esse contexto adverso é que deu a fisionomia do escritor aquela expressão séria, própria de quem exerceu labores extenuantes e pouco remuneradores. Mas o autor de A morte feliz, livro no qual a trama narrativa gira em torno de um personagem que assassina um velho debilitado, com pleno consenso da vítima, e rouba os bens do ancião para viver com a companheira em um chalé à beira de uma praia francesa, na mais tranquila das pazes, desconstruindo, assim, o que considera como um mito covarde e burguês no dizer de que "o dinheiro não traz felicidade", me surpreendeu, mais uma vez, com a carta que escreveu ao seu tutor da infância - após ter recebido o prêmio nobel de literatura - em 1957.

Segue aqui transcrito trechos da carta de Camus ao professor Germain:

19 de novembro de 1957

Caro Monsieur Germain,

Deixei que passasse um pouco o movimento que me envolveu todos esses dias antes de vir-lhe falar-lhe de coração aberto. Acaba de me ser feita uma grande honra que não busquei, nem solicitei. Mas quando eu soube da novidade, meu primeiro pensamento, depois de minha mãe, foi para você. Sem você, sem essa mão afetuosa que você estendeu ao menino pobre que eu era, sem seu ensino, sem seu exemplo, nada disso teria acontecido. Eu não faço questão dessa espécie de honra. Mas essa é ao menos uma ocasião para dizer-lhe o que você foi e é sempre para mim, e para assegurar-lhe que os seus esforços, o seu trabalho e o coração generoso que você coloca em tudo que faz, sempre de maneira viva com relação a um de seus pequenos discípulos que, não obstante a idade, não cessou jamais de ser seu aluno reconhecido. Eu o abraço com todas as minhas forças.

Albert Camus.

A carta e a resposta de Germain foram anexadas a edição de O primeiro homem, pela então viúva do escritor Francine Camus, após o falecimento precoce do autor, em um acidente, no ano de 1960. Portanto, se fez uma literatura ácida, muitas vezes, em relação as atrocidades cometidas pelos colonizadores franceses aos povos árabes, o escritor era dotado também de um indisfarçavel humanismo que aflorava nas mais inóspitas e absurdas situações que narrava.

Mini-curso Nos subterrâneos da modernidade: história, literatura e marginalidade

De acordo com o site oficial do II Colóquio Internacional de História da UFCG, estão abertas as inscrições para participantes dos mini-cursos e dos Grupos de Trabalhos oferecidos pelo evento. O prazo final para inscrições em Grupos de Trabalho e Mini-Cursos é até 21/09/2010. Aproveito para divulgar aos possíveis interessados, entre colegas de ofício e estudantes/pesquisadores de áreas afins, que estarei ministrando, juntamento com os professores Gervácio Aranha e Benjamin Montenegro, o mini-curso Nos subterrâneos da modernidade: história, literatura e marginalidade. Para informações detalhadas sobre as inscrições, basta acessar o hiper-link acima. Segue abaixo a ementa do mini-curso:

Mini-curso 15: NOS SUBTERRÂNEOS DA MODERNIDADE: HISTÓRIA, LITERATURA E MARGINALIDADE.

Coordenadores: Prof. Dr. Gervácio Batista Aranha, Prof. Dr. José Benjamin Montenegro e Prof. Ms. Joachin de Melo Azevedo S. Neto

A presente proposta de Mini-Curso visa discutir, no âmbito geral, o processo de modernização e suas dimensões excludentes. Para tal abordagem tornar-se possível, entrará em pauta o debate acerca das dimensões políticas da escrita e suas implicações históricas. Ao carregarem suas penas com as tintas do desencanto, da denúncia e do ressentimento, determinados literatos, na Europa, como Charles Baudelaire, Proust, Dostoiévski, Bakunin, Charles Dickens ou, no caso do Brasil, Lima Barreto, Machado de Assis e João do Rio imprimiram, no papel, várias experiências subterrâneas que remetem as memórias de uma modernidade segregadora, dantesca e criminosa. Por via das vezes, a experiência social da humilhação e da pobreza manifesta-se simbolicamente na prática da escrita. É gestado, assim, um testemunho que caminha na contramão do que está estabelecido pelos discursos oficiais de uma determinada época. Este mini-curso versará sobre as potencialidades históricas que estes testemunhos literários possuem.

Recomeçando!

Bom, estou aqui mais uma vez reiniciando este trabalho, um tanto quanto catársico, que é manter um blog. Creio que já possuo alguma experiência com esse labor, as vezes ingrato. O último que deixei naugrafar no mar de quinquilharias da web foi o "Bar das Sequelas". Bom, em uma longa nota que explicavam minhas razões para pular fora do barco, aleguei que diante de diversas experiências que vivenciei, passei a achar que um bar cheio de sequelas não é lá um local tão edificante assim. O "bar das sequelas" foi transformado em "Clandestino Pensar" em uma nítida alusão as formas de literatura que eram produzidas no século XVIII que eram proibidas pelo absolutismo por veicularem um conteúdo que, segundo o historiador Robert Darnton, contribuía para dessacralizar as hierarquias sociais entre nobres e plebeus na Europa e, especialmente, na França.
Bom, o "Clandestino Pensar" agora reside na inércia. Como meu antigo login e senha do gmail foi hackeado por algum desocupado, eu tanto perdi o acesso a meu antigo e-mail bem como ao meu blog. O fato é que as antigas postagens estão todas lá, embora, parece que ,antevendo que algo iria dar errado, eu fiz uma verdadeira limpeza no blog retirando de lá alguns posts que possuíam um teor em torno dos quais eu já não nutria qualquer afinidade ou razão para defendê-los.
Semântica dos Tempos é um blog cujo título foi inspirado no título do livro do historiador Reinhart Koselleck chamado Futuro passado: contribuição à semântica dos tempos históricos (2006), traduzido por Wilma Patrícia Maas e Carlos Almeida Pereira. Não pretendo resenhar a obra, mas apenas expressar que é uma das minhas favoritas em critérios de rigor e densidade historiográfica. A discussão feita por Koselleck em torno da convivência do passado - manifestada sob o conceito de experiência - com a modernidade, ao mesmo tempo em que se abrem as possibilidades para o futuro - conceituado pelo historiador como horizonte de expectativa - é simplesmente magistral e serve como um balde de água fria na cabeça de quem gosta de delimitar rigidamente as experiêcias temporais em antigo, moderno, pós-moderno e blá, blá blá. Na verdade, tudo isto ainda está muito emaranhado e é preciso parar de pensar que as experiências passadas serviram apenas para determinar o presente. Ora, é preciso tornar o nosso próprio conceito e noção de presente mais indeterminado.
Por hora é isso. Pretendo aqui falar das coisas que gosto e quem sabe até de pessoas que gosto também. Aqui estamos, mais uma vez, flutuando entre os detritos virtuais da web, mas com uma série de boas intenções. Obrigado pela sua preciosa atenção, caros (as) leitores (as) e um bom fim de semana!